Як паўстала капаэйра


Большасць капаэйрыстаў лічаць, што гэты танец-барацьба быў прыдуманы ў Бразіліі, куды партугальцы прывозілі чарнаскурых рабоў з сваіх афрыканскіх калоній. З прычыны жорсткага абыходжання рабаўладальнікаў частка рабоў збегла ў сельве, дзе афрыканская культура сустрэлася з індзейскай. Збеглыя рабы ўтварылі свабодныя паселішчы - «киломбуш». У гэтых вольных мястэчках і фармавалася капаэйра як баявое мастацтва карэннага насельніцтва, узбагачанае баявымі традыцыямі афрыканскіх плямёнаў. Праз некаторы час улады Бразіліі забаранілі капаэйру. Рабам прыйшлося замаскіраваць сваё баявое мастацтва пад танец. Праз стагоддзе краіна была абвешчана рэспублікай, рабства было адменена. Капаэйра з паселішчаў былых рабоў перабралася ў гарады і ператварылася з асабліва афрыканскага мастацтва ў здабытак усяго мясцовага насельніцтва. Для многіх беднякоў яна служыла злачынным зброяй для выжывання. У выніку пачалося атаясненне гэтага танца з чымсьці незаконным, капаэйра была абвешчаная сацыяльнай хваробай. У пачатку 19 стагоддзя быў выдадзены ўказ аб барацьбе з капаэйрыстаў.

Але афрыканскае баявое мастацтва не знікла. Шырокае распаўсюджванне яно атрымала ў партовых гарадах, дзе пастаянна адбывалася навала маракоў і салдат-наймітаў з розных краін. Дзякуючы шматлікім боек, тэхніка капаэйра ўзбагацілася ўдарамі і рухамі з баявых мастацтваў іншых краін. Капаэйрыстаў сталі выкарыстоўваць ляза і палкі.

Сапраўднае мастацтва баявога танца было схавана ад неазнаёмленых. Майстры капаэйра, збіраючыся ў сакрэтных месцах, стараліся падтрымаць старажытныя традыцыі. Яны развівалі не толькі тэхнічную складнік, але і філасофскі аспект танца-бою, спявалі старажытныя песні, гулялі на найпростых нацыянальных інструментах.

Ваенны пераварот 1930 год зьмяніў палітычную сітуацыю ў Бразіліі. Ганенні на капаэйра саслаблі. Неўзабаве адкрылася першая афіцыйная школа баявога мастацтва. Яе заснавальнікам быў Мануэль дус Рейш Машаду - майстар Бімба. Яго намаганнямі было пабудавана даступнае, дакладнае і дысцыплінаванае вучэнне «Режиунал». Бімба легалізаваў капаэйра як нацыянальны від барацьбы. Ён сістэматызаваў існуючую тэхніку і узбагаціў яе новымі рухамі.

Вядомасць і народную папулярнасць заваяваў таксама майстар Паштинья. Яго стыль называецца «Ангола», у гонар краіны, адкуль прывозілі рабоў. Гэтыя два майстры лічацца ключавымі фігурамі, якія вызначылі развіццё сучаснай капаэйра. Бімба аддаваў прыярытэт баявым аспектах, а Паштинья падкрэсліваў традыцыйна рытуальны і гульнявы ​​характар ​​баявога танца.

Першы сур'ёзны цікавасць да гэтага баявому мастацтву ў Расіі быў праяўлены ў 1994 годзе, пасля выхаду фільма «Толькі самыя моцныя». У 1998 годзе Дзяржкамспорту зарэгістраваў «Федэрацыю капаэйра Расеі».

Відэа.

Пакіньце Свой Каментар